Al segle XXI, hem entrat de ple en el concepte religiós de cuidar el medi ambient. L’anterior Papa Francesc va publicar l’encíclica Laudat Si posant-hi tots els apartats que s’hi haurien de desenvolupar per fer aquesta actuació del medi ambient important per a tots els creients; el seu deixeble principal, el Papa Lleó XIV, vol acabar la feina que va començar el seu antecessor i mestre col·locant la causa del medi ambient en el centre de qualsevol debat que s’enceti a la nostra societat, deixant ben clar que per ser bon catòlic i bona persona s’ha de saber cuidar el medi ambient que ens envolta i dins el qual vivim.
L’encíclica del papa Francesc sobre com cuidar la casa comuna consta de sis capítols tots ells molt interessants. En el Capítol primer, ens fa reflexionar del que està passant a casa nostra, la contaminació, els residus, el canvi climàtic, la pèrdua de biodiversitat o l’escassetat de l’aigua de boca. En el Capítol segon, parla de l’evangeli de la creació revisant els textos de la Bíblia, explicant que el món és un do de déu i que l’hem de cuidar. En el Capítol tercer, parla d’on ve l’arrel humana de la crisi ecològica, fa una crítica de la tecnologia sense control, del consumisme, l’egoisme humà i la cultura del descartament. En el Capítol quart, se centra en l’ecologia integral explicant per què tot està connectat, a la vegada que relaciona la cura del medi ambient amb la vida de la societat, l’economia i la cultura. En el Capítol cinquè, proposa buscar acords, diàleg honest dels polítics, l’economia i la ciència. Per acabar el Capítol Sisè, convida a canviar l’estil de vida amb menys consum, una conversió interior de les persones per estimar i respectar la naturalesa. Capítols profunds i llargs si es volen desenvolupar com ho està fent el papa Lleó XIV. Per fer-ne un resum de Laudat Si, aquesta encíclica publicada el 2015 és una reflexió sobre l’estat del Medi Ambient i l’Ecologia fent una crida a fer una bona conservació del planeta i recorda que la preocupació per la natura va lligada a la justícia i als pobres proposant fer relacions fraternes i no d’explotació; en definitiva, defensa una ecologia integral que uneix la crisi ambiental amb la injustícia social.
Ara el papa Lleó XIV reprèn l’encíclica per desenvolupar-la i per crear, així, una consciència col·lectiva i fer pensar a les persones. Anar contra la casa comuna no és molt intel·ligent, fer mal a la natura és un pecat, diu, contra la creació i el creador. Amb l’encíclica Laudat Si va cobrar un impuls i la preocupació ambiental del Vaticà el va portar a adoptar la fórmula de pecat contra la creació i contra el creador per fer evident que les accions o omissions destructives contra la natura vulneren directament l’encàrrec diví de la custòdia del Planeta.
D’aquesta manera afirma que la destrucció dels ecosistemes, la contaminació, la desforestació i l’extractivisme irresponsable afecten de manera desproporcionada als pobles més pobres constituint una falta greu contra la justícia social i moral. Fa molt de temps que degradem el medi ambient, amb indústries contaminants, guerres, el parc automobilístic, les calefaccions de les cases i un llarg etcètera, i, justament, des del 2015 el Vaticà el posa a la seva agenda i per quedar-s’hi. Sembla que la transició ecològica que volen impulsar es deu principalment a un canvi d’enfocament teològic i ètic impulsat fermament pel papa Francesc i ara continuat per papa Lleó XIV. Ara el Vaticà ha integrat l’ecologia en la seva doctrina moral, considerant que el planeta és la casa comuna que Déu ens va entregar per ser custodiada i no destruïda; per aquest motiu atemptar contra la biodiversitat i provocar una extrema contaminació ho tenen catalogat com un pecat estructural i una injustícia social.
Estem en una etapa nova, els mediambientalistes, segons aquestes directrius del Vaticà, podran adreçar-se als sacerdots de les seves parròquies, quan en el seu territori hi hagi empreses que facin en el curs de la seva activitat una gran contaminació odorífica, atmosfèrica, per nitrats o contaminació d’aigües. Ara tenen integrat en la seva doctrina moral l’ecologia i catalogat de pecat estructural i una injustícia social. Per tant, aquestes directrius en el canvi teològic fan que les organitzacions tinguin un membre més a les seves files per lluitar per la casa comuna i de gran respecte a la comunitat; serà qüestió que les organitzacions ambientalistes hi parlin per tenir-ho clar en les pròximes accions contra els pecats estructurals i les injustícies socials. Reflexionem-hi.
Joan Cunill, tècnic superior mediambiental